| 000 | 02727cam a2200325 i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | SA-RiAUC | ||
| 005 | 20241113094647.0 | ||
| 008 | 241112s2011____ua g b 000 0 ara c | ||
| 020 | _a9789773441809 | ||
| 040 |
_aSA-RiIMS _bara _cSA-RiAUC _dKAC _erda |
||
| 082 | 0 | 4 |
_a258.2 _qSA-RiAUC |
| 090 |
_a258.2 _bو ن ش |
||
| 100 | 1 |
_aالونشريسي، أحمد بن يحيى بن محمد، _d834-914 هجري _eمؤلف. |
|
| 245 | 1 | 2 |
_aالنوازل الجامعة، أو، نوازل الجامع / _cتصنيف أحمد بن يحيى الونشريسي ؛ تحقيق شريف المرسي. |
| 246 | 3 | 3 | _aنوازل الجامع |
| 250 | _aالطبعة الأولى. | ||
| 264 | 1 |
_aالقاهرة : _bدار الآفاق العربية، _c2011 |
|
| 300 |
_a688 صفحة ؛ _c24 سم |
||
| 336 |
_aنص _btxt _2rdacontent _3كتاب |
||
| 337 |
_aبدون وسيط _bn _2rdamedia |
||
| 338 |
_aمجلد _bnc _2rdacarrier |
||
| 504 | _aيشتمل على إرجاعات ببليوجرافية. | ||
| 520 | _aالكتاب يوضح لنا مؤلفه أن العلم الذي يعنى بالنازلة يطلق عليه عدة مصطلحات : فقة النوازل، فقه الواقع، فقه المقاصد، فقه الأولويات، فقه الموازنات. وترجع أهمية دراسة فقه النوازل إلى : إنارة السبيل أمام الناس بإيضاح حكم هذه النازلة حتى يعبدوا الله على بصيرة وهدى ونور، فى منهج إسلامى واضح فلو ترك أهل الحل والعقد -وهم المجتهدون- التصدى لتلك النوازل دون إيضاح لأحكامها، لصار الناس فى تخبط ثم أستفتوا من لا يصل إلى رتبة الاجتهاد، وهذا قد يفتى بغير علم فيضل ويضل، وعلى هذا الأساس فلا بد من طرق هذا الباب والاستعانة بالله. وقد تناول الكتاب من هذه النوازل : اتخاذ السبحة، وهل يجوز اتخاذ المسجد طريقا ؟ ، وخلوة الرجل مع زوجة أخيه، كتب الفقه المالكي المعتمدة في الفتوى، كيف يعامل الجار اليهودي، وأسئلة عن أحاديث تتعلق بالجنة.. وغيرها. | ||
| 650 | 7 |
_aالفقه المالكي _2aucsh |
|
| 650 | 7 |
_aالقواعد الفقهية _2aucsh |
|
| 700 | 1 |
_aالمرسي، شريف _eمحقق. |
|
| 700 | 1 | 2 |
_iتحقيق لـ (عمل) : _aالونشريسي، أحمد بن يحيى بن محمد، _d834-914 هجري. _tالنوازل الجامعة، أو، نوازل الجامع. |
| 942 |
_2ddc _cBOOK _n0 |
||
| 949 |
_aSA-JeALM _d241112 _ukhaled123 _n1 |
||
| 999 |
_c2328 _d2328 |
||